Dashiki, il tessuto segno di protesta e controcultura. Come Afrochic lo ha reinventato?

Il dashiki di Afrochic è differente!

I nuovissimi abiti in tessuto dashiki segnano un'ulteriore reinterpretazione di un tessuto e capo etnico. "Dashiki" è una parola in prestito dal termine Yoruba dell'Africa occidentale danshiki, che si riferisce a una tunica corta e senza maniche indossata dagli uomini. Gli Yoruba hanno preso in prestito la parola dall'Hausa dan ciki (letteralmente "sotto"), che si riferisce a una tunica corta indossata dai maschi sotto abiti più grandi. Afrochic lo ha reinventato per dare spazio ad una modalità femminile di indossare il dashiki, il tessuto ben si presta in quanto la stampa sembra un fine ricamo. 

Un dashiki è una camicia pullover ampia solitamente cucita con stampe di cotone colorate di ispirazione africana o con tessuti in tinta unita, spesso con tasche applicate e ricami sullo scollo e sui polsini. Il dashiki è apparso sulla scena della moda americana negli anni '60 quando è stato abbracciato dall'orgoglio nero e dai movimenti di controcultura bianca. Lo Yoruba danshiki, un indumento da lavoro, era originariamente cucito con strisce di stoffa tessute a mano. Ha giromanica profondo con tasche sotto e quattro soffietti impostati per creare una svasatura sull'orlo. Tuniche simili trovate nelle grotte funerarie Dogon in Mali risalgono al XII e XIII secolo (Bolland). In molte parti dell'Africa occidentale oggi tali tuniche di tessuti intrecciati a mano o a macchina (con o senza maniche e tasselli) sono indossate con pantaloni abbinati come abiti da strada. Negli anni '60, il dashiki è apparso nell'inventario della moda etnica americana, insieme ad altri stili di abbigliamento afrocentrici, forse dall'esempio di studenti africani e diplomatici africani alle Nazioni Unite a New York (Neves 1966). Indumento unisex, il dashiki americano varia da una tunica senza maniche al più comune pullover o caftano con maniche corte o pendenti a pipistrello. Entrambi i sessi indossano la maglietta e le donne indossano abiti dashiki corti o lunghi.

Dashiki come moda americana

Negli Stati Uniti il ​​termine "dashiki" è entrato nell'inglese americano intorno al 1968 (Merriam-Webster's Collegiate Dictionary 2000). A seguito del Civil Rights Act del 1964, la popolarità dell'abbigliamento afrocentrico è cresciuta insieme all'orgoglio per il patrimonio razziale e culturale tra gli americani di origine africana. Indossato per la prima volta come indicatore dell'unità e dell'orgoglio del nero, il dashiki raggiunse l'apice della popolarità quando gli hippy della controcultura bianca, che "definirono il tono per gran parte della moda della fine degli anni Sessanta" (Connikie, p. 22), includevano le camicie e gli abiti colorati nei loro guardaroba. L'estetica della moda maschile tradizionale si spostò verso l'etnica, gli uomini iniziarono a "emulare il pavone" e il dashiki divenne di moda alla fine degli anni '60. Indossato da un numero crescente di giovani americani bianchi attratti dai colori vivaci e dai ricami decorati, il dashiki ha perso gran parte della sua identità politica nera e ha incarnato la scena più ampia del cambiamento della società americana. 

Dashiki come simbolo

Nel corso della sua storia nella moda americana, il dashiki ha funzionato come un indicatore di identità significativo, ma a volte ambiguo. Nella sua prima manifestazione, con l'acconciatura afro, il copricapo e le perline africane, era associato al potere nero, al movimento "Il nero è bello" e allo sviluppo dell'afrocentrismo. Lo storico Henry Louis Gates Jr. ricorda: "Ricordo molto dolorosamente quei giorni alla fine degli anni Sessanta quando se il tuo Afro non era alto 2 piedi e il tuo dashiki non era tricolore, ecc., ecc., allora eri ' t abbastanza colorato" (Rowell, p. 445). Inizialmente, l'indumento aveva forti sfumature politiche quando "nazionalisti culturali vestiti da dashiki ... rappresentavano l'antitesi degli integrazionisti in giacca e cravatta" (Cobb, p. 125). Attivisti politici come Huey P. Newton e Stokely Carmichael del Black Panthers Party a volte combinavano il dashiki con la giacca di pelle nera, gli stivali da combattimento e il berretto che identificavano il gruppo militante (Boston, pp. 204-209). Tuttavia, il dashiki non ha mai acquisito una chiara identità militante nella comunità afroamericana. I leader delle ali più moderate del movimento per i diritti civili neri, come Jesse Jackson e Andrew Young, a volte indossavano dashiki per proiettare un caratteristico aspetto afrocentrico mentre promuovevano gli obiettivi più pacifici di Martin Luther King Jr. (Boston, p. 67) . Man mano che il dashiki è diventato popolare tra gli afroamericani come simbolo di orgoglio culturale, ha acquisito un significato metaforico nella retorica degli attivisti neri. L'educatore Sterling Tucker ha dichiarato: "Indossare un dashiki e coltivare un cespuglio va bene se dà energia a chi lo indossa per un'azione reale; ma 'Il nero è bello' è pericoloso se equivale solo a avvolgersi nella propria gloria e magnificenza" (Tucker , pag. 303). La pantera nera Fred Hampton indossava dashiki ma dichiarò: "sappiamo che il potere politico non scorre dalla manica di un dashiki. Sappiamo che il potere politico scorre dalla canna di una pistola" (Lee).

Dashiki nel ventunesimo secolo

Nei primi giorni del ventunesimo secolo, il dashiki ha mantenuto un significato per la comunità afroamericana e un indicatore storico della controcultura degli anni '60. Sebbene raramente visto come abbigliamento da strada, il dashiki viene indossato in occasioni festive come Kwanzaa, la celebrazione annuale per celebrare l'unità degli americani di origine africana ed esprimere orgoglio per l'eredità africana (Goss and Goss). Una ricerca su Internet del 2003 ha richiamato oltre 5.000 voci per "dashiki", in gran parte da venditori che offrono una gamma di abbigliamento africano vintage o contemporaneo. I rivenditori di abbigliamento vintage commercializzano i dashiki come "un must per tutti i fanatici hippie" e per "aspiranti hippy". Le società di costumi offrono "il ragazzo dashiki" con una classica camicia dashiki, parrucca afro, occhiali scuri e una collana con ciondolo della pace. I fornitori di abbigliamento africano hanno ampliato il significato di dashiki oltre la camicia distintiva per includere una varietà di insiemi di abiti africani e stili di caftano. La popolarità del dashiki come street style è svanita, ma continua a essere parte integrante della scena della moda afroamericana per le occasioni festive e come forma di abbigliamento evocativa dello stile di vita dell'America degli anni '60.

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